Capoeira de Rugendas
(Fundação Raimundo ottoni de Castro Maia, Rio de Janeiro)
A história da capoeira passou por diversas fases e interpretações deste o seu aparecimento. Reprimida, chegou quase a desaparecer no começo do século XX e hoje, espalha-se pelo Brasil e o mundo com dezenas de revistas especializadas e sítios na internet.
Em uma destas interpretações a Revista do Arquivo Municipal de São Paulo, CLXVI, de 1962, publicou, em um trabalho sobre folclore de Alceu Maynard Araújo: Escôrço do Folclore de uma Comunidade, no capítulo sobre o uso do lazer:
"Capueira. O excelente esporte de ataque e defesa, trazido pelos negros d'Angola e que bem poderia ser a luta típica brasileira, já está entrando em desuso. Raros são os conhecedores dessa luta camuflada em dança por causa das perseguições policiais que recebeu no passado. Numa casa, da Paciencia de Cima, estava num canto, um berimbau de barriga, um caxixi e um pandeiro rasgado. De uns tempos para cá, diz Antonio Grande: 'esses creoulo num qué mais vadiá na capuêra, o que quere é encostá barriga no barcão da budega e vivê caneado. No meu tempo não, ó xentes, vê lá si um perna-preta me botava a mão em cima. Minino, virava o Cão, mas ninguém me pegava não, uma chibata, um aú bem amergulado, um rabo de arráia, botava o mundo a corrê'. Foi sem dúvida com o abandono do cultivo desta luta típica dos negros fugidos, embrenhados nas matas, que os instrumentos da capueira ficaram abandonados também."
